了。”

“历史上对于三尸虫的典故，实在太多，而曾有人研究，三尸不止是阳人精神上所存在的东西，就连**中，也是存在的。”师祖爷淡然说完，随后开始讲述起了三尸虫的历史。

三尸指道教的三尸神：尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”。也叫三虫，三彭，三尸神。道家把三尸称为三毒：上尸好华饰,中尸好滋味,下尸好淫欲。早期道教认为斩“三尸”。恬淡无欲，神静性明，积众善，乃成仙。也有的人指痴，贪，嗔**产生的地方。斩三尸一斩恶念，二斩善念，三斩自我，成就圣人。

上尸寄居在脑后的玉枕穴里。这是一种蓝绿色的蠕虫，长一般在两寸以内，极其纤细。当它在人的头部游动的时候，会引发强烈的酸痛感。当年曹操患的头风病，事实上就是上尸造成的。

中尸则居住在背部中央的夹脊穴一带。夹脊穴分布在脊椎两侧，如果中尸在这些穴位之间游动，人不会有任何异样，一旦中尸偏离背脊，那么它的寄主就要受到驼背的困扰了。中尸也是蠕虫，比上尸略粗短，头部有一些絮状的触手，身体是黑色的。

下尸则生活在尾闾穴内。尾闾穴又被称为“尾闾关”，是人体一个重要的位置。如果把人体比喻成一个炼丹炉，那么这里就是炉底受热的部位。因此，下尸有决定人类生死的意义。下尸是血红色的，浑身长着细密的短毛，看上去非常恐怖。关于它的形状，一种说法是和蚕相似，一种说法，则认为如同身在娘胎里的小儿。当宿主死亡以后，上尸和中尸也随之消散，唯有下尸形迹不灭，并且逐渐聚拢死者的魂魄，变成与生前没有分别的游魂。

讲完了这些，众人对三尸虫算是有了一定的了解，我迫不及待的问：“那用什么办法能杀掉三尸虫？”

师祖爷不愧活了六百多年，引用了很多道教典籍。

许多道书载有消灭“三尸”的方法，除以辟谷服气、符咒、服药以驱除三虫外，主要为守庚申。

《三尸中经》云：“凡至庚申日，兼夜不卧，守之，若晓体疲，小伏床数觉，莫令睡熟，此尸即不得上告天帝，经曰：三守庚申，即三尸振恐，七守庚申，三尸长绝。”

《神仙守庚申法》云：“常以庚申日彻夕不眠，下尸交对，斩死不还；复庚申日彻夕不眠，中尸交对，斩死不还；复庚申日彻夕不眠，上尸交对，斩死不还。”守庚申以除“三尸”，在唐宋十分流行。

唐段成式《酉阳杂俎》卷二云：“
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