56.没有孙猴子的取经队伍将何去何从？

这一次，几人到了黑松林，大家都知道，就是黄袍怪呆的地方♀里呢，咱们先给唐僧来这证明♀家伙对于妖精的预感非臣确，所以别说人家是肉眼凡胎就一定啥也不知道』那回事儿，人家每次遇到妖精之前，可都是有预感的，远的不说，咱们的黄风怪≮巢禅师，额，虽然说人家是菩萨，尊者，但是本质上呢，也是动物成精嘛※以咱们的唐僧还是有辨别握的能力的。

但不管怎么说，唐僧毕竟是凡人，饿了，那长老兜住马道：“八戒，我这一日其实饥了，那里寻些斋饭我吃？”我们读到这里，其实就发现这个唐僧性格方面的一些问题，其实就是自私嘛，我管你这地方是哪，反正我饿了，反正我有徒弟，反正我饿了我徒弟就有义务给我弄吃的去。八戒道：“师父请下马，在此等老猎去寻。”长老下了马，沙僧歇了担，取出钵盂，递与八戒。八戒道：“我去也。”长老问：“那里去？”八戒道：“莫管，我这一去，钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来。”

八戒这是口号当当响，实际上大家都清楚，睡觉去了嘛°看他出了松林，往西行经十余里，更不曾撞着一个人家，真是有狼虎无人烟的去处∏呆子走得辛苦，心内沉吟道：“当年行者在日，老和尚要的就有，今日轮到我的身上，诚所谓当家才知柴米价，养子方晓父娘恩，公道没去化处。”以前孙猴子在的时候，八戒你就是挑涤，这回他不在了，你不用挑涤，把涤给了悟净，结果呢，却发现这当老大的有更重的任务，要承担更重要的责任呀。

这里我想起来一句话，不患无位，患所以立°凭什么在你拥有的那个位置上立足？显然，八戒没有这个本事◎此，不管怎么样，这里就明显能推测出来，孙猴子此后必然会回来。

八戒在这里睡觉，沙僧也不闲着，“师父，你还不晓得哩，他见这西方上人家斋僧的多，他肚子又大，他管你？只等他吃饱了才来哩。”这叫什么，背地里说人坏话，原本沙和尚可是不怎么说话的，但这回，不仅说了，还直接说了坏话，为啥？您说他能满意吗？原本猴子在的时候，自己不用挑涤，但是呢，猴子被赶走了，这工作成为自己的了。而且我们回忆一下，三打白骨精的时候，唐僧要赶走猴子，沙和尚可是一句话也没劝过。当了一整回的空气♀叫什么，默认了要把猴子赶走的事实态度。

沙和尚就出来找八戒，事唐僧一个人，看他表现，长老独坐林中，十分闷倦，只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处，将马拴在树上，取下戴的斗笠，插定了锡杖，整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷∏长老看遍了野草山花，听不得归巢鸟噪…来那林子内都是些草深路小的去处，只因他情思紊乱，却走错了♀个境界，哪里是高僧嘛。

唐僧走错路，走哪去了？走到南边去了，出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光♀是那西落的日色，映着那金顶放亮←道：“我弟子却没缘法哩！自离东土，发愿逢庙烧香，见佛拜佛，遇塔扫塔∏放光的不是一座黄金宝塔？怎么就不曾走那条路？塔下必有寺院，院内必有僧家，且等我走走♀行李、白马，料此处无人行走，却也无事∏里若有方便处，待徒弟们来，一同借歇。”

书中特意描写了周围环境，美不美先不说，有个细节，洞门外，有一来一往的走兽成行；树林里，有或出或入的飞禽作队。好吧，书中明确说了，这所在分明是恶境，为什么？明显这些飞禽走兽是在巡山嘛，还记得白骨精的白虎岭嘛？“虎狼成阵走，麂鹿作群行。”景色那是相当雷同。

唐僧就这么的羊入虎口了↓精还比较礼貌，先问，“你是那里和尚？从那里来？到那里去？”唐僧就是一个字，实话实说，“我本是唐朝僧人，奉大唐皇帝敕命，前往西方访求经偈，经过贵山，特来塔下谒圣，不期惊动威严，望乞恕罪。待往西方取得经回东土，永注高名也。”

后面妖精的话是重点。

后面妖精的话是重点。

后面妖精的话是重点。

那妖闻言，呵呵大笑道：“我说是上邦人物，果然是你↓要吃你哩，却来的甚好！甚好！不然，却不错放过了？你该是我口里的食，自然要撞将来，就放也放不去，就走也走不脱！”

首先看，果然是你，什么意思？早就知道唐僧要来，但最有意思的是后面一句，“正要吃你哩，却来的甚好！甚好！”大家都知道，后来百花羞公主劝他放人，人家黄袍怪根本都眼皮都不眨，直接放了№外，什么叫“正要吃你”？你至少要有个想吃的态度吧？好比白骨精，唐僧一进入范围内，那就等不及了。后面的红孩儿，毕竟小孩子，跑到几百里外去抓唐僧♀才叫想吃。但咱们的黄袍怪，根本没有任何举动。

我这里先给出结论，黄袍怪就跟之前的黄风怪一样，根本不想搭理唐僧这伙人，更不想抓他，说要吃他，不过是一个借口。

要证据？那太多了∫不一一点，等都讲完了，你会发现都是证据，且逻辑特别充分。

“你该是我口里的
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