如来上位了，自然会有人来与之交往嘛。

谁来了，寿星来了，见玉帝礼毕，又见如来，申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出。干如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”看这话说的，喂喂，太上老君就在边上呢，你上来就说猴子从他那跑的°这是要和道家划清界限吗？还送了礼物，喂喂，纪检委不查查吗？总之，太上老君听了这话肯定要窝火。

赤脚大仙也来了，向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴∞物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”玉帝还是要拜的′次就是对佛祖称谢，大家发现问题了，这里太上老君等道家集团被忽视了♀先不说，毕竟如来是主角嘛，总是有光环的。赤脚大仙送来了交梨火枣，干嘛用的？添寿的呗。

这里就要引出长生的问题了，其实西游记中所有人，都离不开这个话题，因为死很容易，但活着真难。大多数人追求的，都是长生，攫取权利，吃人、战争，无一例外都把视角引向了长生这个话题〃过寿星和赤脚大仙送礼送的东西来看，神仙们送礼，主要送的就是添寿的东西∏么像僵尸一样的活着，还有一丝的尊严吗？答案是，死了是最没有尊严的※以宁可成为僵尸，也要活着！

书归正文，大会上人都喝多了』然有人来汇报，说猴子伸出头来了。佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只抽出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、【口迷】、吽”。递与阿傩，叫贴在那山顶上♀尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上∏座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。还记得佛祖压猴子的时候吗，用了一个词，轻轻，轻轻的压住，为什么÷压死了※了贴纸，那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣〔就是说，孙猴子在山下被压着的时候，可以随意呼吸，手可以动，什么意思，就是山和猴子合体了，猴子呼吸，山也跟着动，猴子手脚动弹，山也跟着动弹∧肢都不受限制，但唯独就是出不去。

如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。

好吧，日后就没有桃子吃了，吃铁，喝铜水，为什么要这么做？有说补金，因为在太上老君的炉子里炼的，火能克金，所以金就丧失了，这个观点乍一看没什么漏洞似的，那是因为这个提出这个观点的人只考虑到了相克，没有考虑到相生相克的关系。从五行的角度来说，火克金不是把金克没了，火克金，生水，形象点说，就是把金用火给融成了金水。火克金，生水×克水，生木。金克木，生火‘克火，生土【克土，生金♀才是五行生克的基本原理，而且须菩提交给孙悟空本事的时候，就有一个技能：攒簇五行颠倒用★悟空本身就是丹成，道体内就能够转换五行※以老君的八卦炉并不能让猴子缺金〉法不靠谱。

还有惩罚的说法，就是无间地狱的一种酷刑‖时还解决了吃五谷杂粮的排便问题。

妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。

天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长◆得英雄重展挣，他年奉佛上西方。

好，结论出来了，“遭磨折”就是惩凤∫们都知道，有一种生，叫生不如死，孙猴子现在就是那种境况，可是书中却就是说，人事凄凉喜命长≠怎么凄凉，都好死不如赖活着。都这样了，居然还因为命长而喜！为了活着，而变得下贱且可悲！

好吧，我就发发牢骚，其实活着是对的。

书归正文，如来辞别了玉帝，回至雷音宝刹，迎接的场面那真是锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展、人山人海∏个壮观▲下之后，就有人问了，咋回事儿，看如来怎么说的。

如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。老君用火锻炼，亦莫能伤损∫去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历←言有神通，会变化，又驾筋斗云．一去十万八千里∫与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里″帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席．立安天大会谢我，却方辞驾而回。”

总结下来，就是妖猴罪大恶极，很厉害，别人都降不了，我去了，搞定了，然后五帝非要请我吃饭，设立安天大会来谢谢我“面的没啥，正抽况，如来能说自己就是去抓了个没用的猴吗？不可能※以猴子必须厉害№外，安天大会那是你自己说的，但如来可只字没提。就是玉帝设立的※以呢，那些认为如来不说谎什么的，没那回事儿，西游记里的可干老多事儿了。但是，我们一定要学学高明的撒谎本事，就是你说出来的每一句话都是实话，但放在一起，那在程度上事实上就都不是那回事儿了。看看人家如来，为啥是老大，你看看人家说的那
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