74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈

过了黑水河，接下来就到了车迟国，先说个题外话，小时候看电视剧，最喜欢的就是车迟国的故事。不过现在来分析原著，那肯定是和电视剧有差别的。

师徒四人离开了黑水河，走了一整年，终于到了车迟国。还没进城呢，就听里面有人吆喝。好便似千万人呐喊之声∑三藏心中害怕，兜住马不能前进，急回头道：悟空，是那里这等响振？”八戒道：“好一似地裂山崩。”沙僧道：“也就如雷声霹雳。”几个人在那乱猜，孙猴子说了，你们别瞎猜了，我去看看不就知道了。

这里大家发现了，孙猴子这次没有以往未卜先知状态，说明什么，他这回没去探路—什么？悬念一下，这个最后揭晓。

猴子过去一看，哇塞，原来是一齐着力打号，齐喊“大力王菩萨”∏么，这里就出现了一个人，就是大力王菩萨，这个人是谁？就是脓王。理由如下，脓王是怎么称呼的，四盒名称混世，西方大力号魔王。后面在火焰山，土地就明确说了，大力王即脓王也。

好了，脓王的身份有着落了，他是个菩萨！记得前面观音说的话吗？“菩萨妖精，总是一念◆论本来，皆属无有。”这就是佛理的一念成佛，一念成魔。大力王，一念是菩萨，一念是魔王！

另外，前面说了，从号山一直到火焰山，这期间都是脓王的地盘，这些人打号子，“大力王菩萨”就能够理解了◎此，车迟国的故事，跟咱们的脓王是分不开的。

脓王的问题先放着，回归车迟国。

以前，我经常会把车迟国和乌鸡国这俩国家弄混，也许好多朋友们都有这个情况∪不说别的，我们先来看看这俩国家究竟有什么相似之处。才让一些朋友有这样的“误会”。

第一，两个国家的问题，缺水。（哈哈哈，车迟国难道也得罪玉帝了？这个以后说。）

第二，解决两个国家缺水问题的人都是道士。

第三，两个国家都有皇家寺院，乌鸡国是敕建宝林寺，车迟国的是敕建智渊寺。

说了相同之处，但是我们发现两个国家的实际情况完全不一样，那来看有什么不同的地方。

第一，两个国家的宗教统治完全不同，乌鸡国的寺庙依旧是和尚统治，老大叫僧官，道士们在乌鸡国都是给和尚打杂的。但车迟国就不是，和尚完全没有地位，要被道士统治，干活—什么？答案大家都知道，因为车迟国的道士是佛教派去的狮子精变的，因此，从里子来看，统治乌鸡国的，还是佛教∏么就出来一个问题了，为什么距离灵山远的乌鸡国是佛教统治，但距离灵山近的车迟国反而是道教统治？

同时，这里的统治还可以说是脓王，脓王就是大力王菩萨，换句话说，实际上这片土地就应该是佛教的管理区域。但为什么还会让道家给占据了？这里先悬念着。

第二，皇帝的水平不同，乌鸡国王的水平可以说差了一大截。但是车迟国王就非常叉，而且很有水平♀个先点题，后面慢慢细说。

第三，妖精的水平也不同，乌鸡国的妖精是正统妖精，但是车迟国的都是旁门左道。

好吧，目前已经提取出来了几个问题了，那我们就通过故事情节的推动，来慢慢解释。

前面说到，和尚们喊的大力王菩萨就是脓王—什么喊？肯定是脓王曾经来过这给这群和尚做过什么事儿〔么事儿，最后说！孙猴子就过去探路，看见和尚正在干活，这时候来了两个小道士，电视剧里有道士抽打和尚的镜头，但是书中没有，但无所谓，因为那些和尚见道士来，一个个心惊胆战，加倍着力，恨苦的拽那车子。

为什么怕？因为不用功要挨打呗。

孙悟空就想到了，西方路上有敬道灭僧的地方，那就是车迟国了，但猴子说了“我待要回报师父，奈何事不明白，返惹他怪，敢道这等一个伶俐之人，就不能探个实信？且等下去问得明白，好回师父话。”

对嘛，干工作，就得把事实等等东西弄清楚，不能领导问你问题，你说好像是◎此咱们的孙猴子就变成了一个道士，打听消息。猴子说，我要去化斋，道士笑道：“你是远方来的，不知我这城中之事∫这城中，且休说文武官员好道，富民长者爱贤，大男小女见我等拜请奉斋，这般都不须挂齿，头一等就是万岁君王好道爱贤。”猴子又说了，烦二位道长将这里地名、君王好道爱贤之事，细说一遍。

道士说，这里是车迟国，只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨↓都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。

当然了，不用多说，大家都知道，这三仙就是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。但是，这三仙有个情况很令人不解，“我师父却又好道爱贤，只听见说个道字，就也接出大门。”，首先，这个举动难道是因为人好，礼贤下士？跟你们说，不可能，这跟曹孟德光脚迎许攸那可是完全不同↓仙是只要是道士来，就迎！我的第一个反应就是，无事献殷勤。但
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