在一家酒楼里，推杯换盏，吃了一顿午饭。※％

林远只是平常懒得动心思，并不是真的不懂人情世故，多叫了两盘肉菜，走的时候让柴金贵打包带走，这种做法既不会推拒，也非常实惠。

柴金贵自然是知无不言言无不尽，而且在林远关心范围之外，也说了许多东西。

例如说，哪怕是神话世界里的长安城，也有那藏污纳垢之所，叫什么“背阴巷”，不但是人类恶棍、帮会的聚集地，听说那一带还是邪派人士和妖怪的据点所在，让林远特别是冴子这样漂亮的小娘子不要靠近。

例如说，长安城里就有修仙者门派的收徒所在，并不需要按照某点网校的套路，去寻找《西游记》世界里第一神秘人，灵台方寸山的菩提老祖。

关山水远能不能找到先不说，脱离了城邦范围，荒山野岭里未成形野兽，成形的妖怪，以及人类的蟊贼恶棍，据说是多如牛毛的……抢个压寨夫人什么的就不提了，这个肯定是必备的技能，然后嘛，听说不管是不是人类，都不介意吃个人肉。

想一想，如果不是直接降临在灵台方寸山，穿越者如果想在这样一个高危的神话世界里做野图穿越……果然都是和他一样的挂逼啊，只是他的挂对上妖怪恐怕就不那么好使了。

柴金贵本人居然就是镇元大仙门下五庄观的四代弟子，只可惜没有什么修行天赋，仅仅是会点拳脚，修炼不出法力，比普通人强点的普通人……

饭后，返回城南客栈这一路，大约是看出林远在思考问题，冴子并没有上来亲昵的缠着他，而是提着刀，落后一步跟在他身后。

路过之前神仙打架损毁的地面时，一顿饭的时间，街道和地面破坏的地方已经修复，一个穿着，家里的老婆、父母、狗以及亲友都不会有生命危险。

从根源上说，他这个穿越者以及附带的三个美女下仆，与这个世界的土著，上到满天神佛下到黎民百姓都没有实质上的利益冲突，他又没有满怀恶意，想在这个世界里搞风搞雨。

再来说说另外一点吧，如果这里的背景和《西游记》故事背景一致的话，可能连他穿越者的身份都不算什么。

四大神州，北俱芦洲，西贺牛州，东胜神州，以及南部澶州，一个神州就是一个位面，整个地球都属于南部澶州，只不过神佛可能将漂浮在天际的天体看成一块神州，而将宇宙看成是海洋，所以用神州称呼。

而不管佛教还是道家典籍，都对其他三个神州有着详尽的描述，像是北俱芦洲，传说中那里的人没有家庭观念，男女走在路上看对眼了，随便找棵树就可以验血，只要不是近亲马上啪啪啪，啪完了各走各路，以后生下孩子直接往街头一丢，由路人共同抚养……

好吧，先不管这奇葩的生存与伦理观念，作者想要说明的是，在西游记的世界里，早就有大能可以穿越位面横渡宇宙进行探索了，林远的穿越者身份也不会成为什么把柄。

（注：古代神话体系非常杂乱，各成体系，例如说托塔天王叫李靖，按理说应该是封神演义钱塘关总兵的那个李靖，可唐朝开国也有个李靖……还有杨戬，在封神演义里是玉鼎真人的徒弟，但在其他诸多神话中，什么劈山救母，肉身成圣，还是玉帝的亲外甥……所以尽量淡化这些背景，如果与哪位的认知有冲突的话，也请以在下的设定为主，代入一下，只要接受了我的设定，其实也蛮带感的）

用了一个下午想明白这些事情后，林远就念头通达了，吃饭晚饭把门一关，拉着三个妹子继续没羞没臊的产生经验值。

这里要说明一点的是，在抽到【经验共享（5）】这个天赋后，林远就可以对经验进行分配了，例如说冴子75*3的经验值，就可以分配给宫本丽和南里香，或者是他自己，甚至只要是储存在经验池里经验，没有升级用掉的，他都可以抽取出来进行分配，这样在一定程度上，也就无视了品质所带来的经验差异。

第二天便完全是以度蜜月的心态，以城南客栈为中心，四处游玩了。

由于这个世界里，房卡黑科技的牛逼，不用担心行李放在客房里会丢，所以也就没有必要留下人看守。

宫本丽空手，南里香甚至公然背着她那条带过来的突击步枪，就这么大摇大摆的上街了。

只要出了城南客栈，到处都是可以收集情报的场所和方式，例如酒楼茶肆，不用给赏钱，拉着小二随便问两句，都会如数家珍的把周围的好去处介绍出来，坐在那里吃饭饮酒，邻桌的交谈也会透露出许多有用的讯息。

例如说，今年是三年一度的科考之年，这就解释了为什么长安城里妖怪多，但头戴方巾或者书生帽的读书人更多，除了城南客栈这等场所，所有能住人的地方到处爆满，全国各地的读书人，甚至还有远自傲来国的士子，渡海而来参加秋试。

即便城南客栈，林远也见到一些读书人打扮的房客，估计是家学渊源但却想走仕途路子的书生，不过因为交流不便，在找到别的住处后，这些读书人全都搬了出去。

林远从吃入手，一家一家的酒
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