我要找的人，是燕赵大学的民俗学教授，就是之前见过面的于老师。&;/&;

因为上次跟于教授打交道，彼此的印象都不错，留下了联系方式，加上我特别留意于老师的上课时间，所以没有花费多大的功夫，就在南院九教的教室找到了于教授。&;/&;

多日没见，于教授依然十分受女生欢迎。&;/&;

一到下课的时候，根本走不出教室，马上就被班上还有慕名前来听课的女生包围起来。&;/&;

明面上当然是问问题，不过我一个不是相关专业的人，都听的出来这些女生问的问题，似乎都不咋专业。&;/&;

到了后面，那些非本专业的女生的问题就越来越跑偏了，连于老师是什么星座的这种问题都问出来了。&;/&;

不过我总觉得于老师还挺享受的，反正被一大群女生围住，这货脸上的表情依然是云淡风轻，不管问题多离谱，回答问题的态度都是和蔼可亲，风度翩翩，惹得那些女生一个个恨不得贴的更近。&;/&;

我实在是有事儿，只能打扰一下了，站在教室门口，拼命的咳嗽几声，然后喊了一声于教授。&;/&;

于教授对我倒还有印象，见到我之后对身边的女生说了抱歉之后，总算挤了出来。&;/&;

看着旁边没人了，机会不可错过，我赶紧向于老师请教，关于甘陕和中原一带的丧葬习俗，尤其是有没有不能在自家房梁底下咽气的习俗。&;/&;

当然更重要的是，万一发生了类似的事情，要怎么禳除。&;/&;

华夏民俗其实非承意思，表面上看甚至有些矛盾。&;/&;

一方面，国人重鬼神，各种禁忌特别多♀让人看起来觉得是个非朝诚，甚至在鬼神面前有些软弱的民族。&;/&;

但是另外一方面，忌讳多，禳除的办法也多。&;/&;

似乎不管什么样糟糕的情况，都会有禳除的办法。&;/&;

所以究根结底，这是一个不信邪的民族。不是不相信存在阴邪鬼神，而是不相信邪能胜正。&;/&;

该遵守的禁忌，一定会尽量遵守，一旦不小心触犯了，也会想尽一切办法解决。&;/&;

毕竟这是一个天破了自己补，洪水来了自己疏，太阳多了射下来，大山挡路挖起来的民族≡力更生，各种不服，是写在骨子里的。&;/&;

果然，听到我的描述之后，于教授很快就想起了类似的民俗，和相关的禁忌。&;/&;

祁家子弟倒是没有说谎，这种禁忌确实存在。&;/&;

大致的描述也没有什么问题，没有什么隐瞒。&;/&;

于教授补充了一些细节，比如如果老人要咽气，但是还在床上的时候，就需要孝子贤孙帮老人“搬铺”。&;/&;

就是讲老人转移到事先准备好的草铺上。&;/&;

草铺的材料也十分有讲究，家里有老人将要过世的人家，都会事先准备好舒服的草铺，用隔年的茅草编织而成，而且还要讲茅草用脚踩踏，弄得非翅软。&;/&;

有些地方也会用稻草来代替。&;/&;

当然搬铺还有更多讲究，这里就不再敷述。&;/&;

关键的地方来了，如果有家人没有注意到，老人真的在自家房梁下面自家的床铺上咽气了，确实是忌讳，但是也还是有禳除的办法。&;/&;

我一听就乐了，这可能就是帮三叔解咒的最重要的线索了，赶紧继续追问下去。&;/&;

于教授是个痛快人，没有耽误，告诉我最常见的禳除办法，就是出殡的时候买一只活公鸡随棺材一起出行。&;/&;

这只公鸡跟其他地方的引魂鸡还不太一样，是不会放走的。&;/&;

到了墓地的时候，需要杀掉，将鸡血洒在坟墓的周围。&;/&;

然后要在特定的方位（根据老人咽气时辰的不同选择不同的方位）挖一个浅坑，架上木柴，将鸡烧掉。&;/&;

烧的时候，还要往火堆里面扔朱砂粉和硫磺粉。&;/&;

烧的干干净净之后，就算是禳除了。&;/&;

除了这个之外，还有另外一种方法，不过比前面的那种要少见。&;/&;

这种方法不需要公鸡，而是在入殓的时候，放一根慎根和一块生铁进去。出殡的时候，要找先生，将老人的生辰八字和去世时间写在一个纸人上面，在坟前将纸人烧掉。&;/&;

后面这个法子，跟阴阳剪的套路，倒是有一些类似。&;/&;

这种烧纸人的法子，在阴阳剪里面也有，这个纸人其实是人的替身，上面写上生辰八字之后，就沾了这个人的因果，经过一定仪式过后，这个纸人是可以代替人来承受灾殃的。&;/&;

于教授讲得详细，我听得认真，还专门做了笔记。&;/&;

从于教授那里离开之后，我就陷入了深思。&
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